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李贺是一位嗅觉非凡敏感而非凡钟情芳香气味的诗人。他在作品中描绘了植物芳香、物品芳香、美人芳香，表达了诗人渴望爱情、功名的生命体验，也传达了唐代芳香建筑和芳香饰品的文化信息。

“长吉之瑰诡，天地间自欠此体不得”（严羽《沧浪诗话》）。“诗到元和体变新”（白居易），韩孟、刘柳、元白导致了中唐诗风之大变，而李贺以其“瑰诡”立于中唐诗坛，表现出独特的诗风。

李贺从小体弱多病，相貌奇异，“长吉细瘦、通眉、长指爪”（《昌谷集·李长吉小传》）。成人后官卑职冷，忧伤失意，导致他失去了常人的平衡心态而呈现为轻度变态的特征。

李贺的变态心理在他诗歌中主要呈现为“秋坟鬼唱鲍家诗”式的呻吟，诗作充斥着荒坟古墓、鬼火灵光之类的怪异意象。他的变态心理也体现对仙界的圣洁和美好的幻想，尤其表现在对“香”意象的创造上。

据《李贺诗索引》统计，“香”出现了八十二处①。通检清人王琦所编《李贺诗歌集注》，李贺的香意象有三大类型。

一、植物芳香

植物芳香中，既有单一原生态，也有通感复合态。

单一原生态的如“丁香”摘要：

乱系丁香梢，满栏花向夕（《难忘曲》）。

瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿（《巫山高》）。

如“竹香”摘要：

侵衣野竹香，蜇蜇垂叶厚（《感讽五首》其五）。

竹香满凄寂，粉节涂生翠（《昌谷诗》）。

再如其他各类植物之香摘要：

江头栌树香，岸上蝴蝶飞（《追和柳恽》）。

枫香晚花静，锦水南山影（《蜀国弦》）。

这些都是植物体本身能发出并能为人的嗅觉所直接感受到的“香”，便是自然原生态植物之香。李贺诗歌还有通感复合态的植物芳香。“通感”是指文学艺术创作和鉴赏中各种感觉器官间的互相沟通，即视觉、听觉、触觉、嗅觉等各种官能可以相互沟通，不分界限。在通感中，颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量。

气味的分类是心理学的一大难题，然而李贺运用通感对气味——主要是香味，进行了条分屡析摘要：

暖香——熟杏暖香梨叶老，草梢竹栅锁池痕（《南园》）。

寒香——细露湿团红，寒香解夜醉（《石城晓》）。

枯香——晓木千笼真蜡彩，落蒂枯香数分在（《新夏歌》）。

刺香——刺香满地菖蒲草，雨梁燕语悲声老（《新夏歌》）。

腻香——斫取青光写楚辞，腻香春粉黑离离（《昌谷北园新笋》其六）。

涩香——松柏愁香涩，南园几夜风（《王濬墓下作》）。

新香——蛇子蛇孙鳞蜿蜿，新香几粒洪崖饭（《五粒小松歌》）。

嫣香——可怜日暮嫣香落，嫁和春风不用媒（《南园十三首》）。

古香——山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光（《帝子歌》）。

暖香，是肤觉通于嗅觉，描述南园暖热气候条件中杏的芳香。

寒香，是肤觉通于嗅觉。“团红，花也。有露润之，其香甚寒，嗅之可以解夜来之醉”②。

枯香，是干枯衰败的花香，视觉通于嗅觉。

刺香，刺鼻的香气，是肤觉通于嗅觉。王琦说摘要：“刺，谓其（菖蒲草）叶尖如刺。”以外形解释“刺香”，似乎不妥，如以“味辛”的气味解释更符合李贺嗅觉敏感真相。

腻香，是浓烈粘腻的竹香，触觉通于嗅觉。

涩香，是苦涩辛辣的松香，触觉通于嗅觉。

新香，是清新淡雅的小松树气味，视觉通于嗅觉。

嫣香，是缤纷艳丽的花的浓香，视觉通于嗅觉。

古香，是老桂花树的成熟香气，视觉通于嗅觉。

二、物品芳香

自然物品类摘要：

香雨——依微香雨青氛氲，腻叶蟠花照曲门（《河南府试十二月乐词》四月）。

桃胶香——桃胶迎夏香琥珀，自课越佣能种瓜（《南园十三首》其三）。

香钩——窗含远色通书幌，鱼拥香钩近石矶（《南园十三首》其八）。

香露——一夕绕山秋，香露溘蒙菉（《七月一日晓入太行山》）。

香泥——水灌香泥却月盆，一夜绿房迎白晓（《牡丹种曲》）。

香雨，雨自花间而坠者，故有香。

桃胶香，桃树分泌的汁液，凝如琥珀，含香。

香钩，鱼饵之香。

香露，花上露水。

香泥，泥土本来芳香，种了牡丹更香。

人工物品类的香主要是芳香建筑及其装饰物品的香。

唐人非凡重视芳香建筑，“唐代建筑和达官贵人住宅府邸，曾大量使用香料作为建筑材料。这些材料或由规定把香料作为贡品、赋物收纳进入京城。《六典》卷三户部郎中员外郎条记裁摘要：全国十道贡赋之中有麝香、香漆、绛香、胡桐香、零陵香、沉香、甲香、丁香、詹糖香蜀椒等。同书卷二十太府寺右藏署条也记载摘要：永州的零陵香，广府的沉香、霍香、熏陆香、鸡舌香，京兆的艾纳杏、紫草等，均属必征贡的藏品。海外贡使还经常带来异常名贵、珍花嘉树的南洋龙脑香、康国郁金香、波斯的安息香等”③。

李贺的诗中出现过“香筒”“燃香”“烛香”“香火”“熏香”以及由熏香而导致美人衣物的香等等香的物品或熏香的习气，这些是为生活装饰性、养生性的“香”，尤其以“燃香”为多见，而燃香不仅仅为了熏香，也为了记时，反映了唐代香文化的细节。

好持扫罗荐，香出鸳鸯热（《黄头郎》）。

——香从鸳鸯形的燃香炉冒出。

沉香火暖茱萸烟，酒觥绾带新承欢（《屏风曲》）。

——沉香木燃茱萸烟。

象口吹香毾登毛暖，七星挂城闻漏板（《宫娃歌》）。

——象形燃香器皿，“空中以燃香，使烟自口出”④。

晓奁妆秀靥，夜帐减香筒（《恼公》）。

——“香筒，帐中烧香器，至晓火尽故香减”⑤。

守帐然香暮，看鹰永夜栖（《送秦光禄北征》）。

——“香，谓记时刻之香”⑥。

行处春风随马尾，柳花偏打内家香（《酬答二首》）。

——“内家香”是宫廷制作的香。

楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓（《秦宫诗》）。

——当是熏香为宴会助兴。

呀呀兰烛香，军装舞妓声琅铛（《荣华乐》）。

——蟾形熏香器皿。

女巫浇酒云满空，玉炉炭火香鼕鼕（《神弦》）。

——女巫迎神以香气、鼓声，故觉香气似带咚咚之声，似非讹文而为通感，听觉通于嗅觉。

人闲春荡荡，帐暖香扬扬（《感讽六首》其一）。

——住室熏香。

归来无人识，暗上沉香楼（《莫愁曲》）。

——沉香木制作的楼房。

三、美人芳香

在李贺的一些诗歌中，“香”是美人芳香——

织可承香汗，裁堪钓锦鳞（《竹》）。

花楼玉凤声娇狞，海绡红文香浅清（《秦王饮酒》）。

真珠小娘下青廓，落苑香风飞绰绰（《洛姝真珠》）。

花袍白马不归来，浓蛾叠柳香唇醉（《洛姝真珠》）。

绿香绣帐何时歇？青云无光宫水咽（《李夫人》）。

玉转湿丝牵晓水，热粉生香琅玕紫（《夜饮朝眠曲》）。

西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀（《美人梳头歌》）。

在李贺的意念里，只要是美人，只要涉及到女人，都带上了“香”。

“香汗”是美人身体特有的；“海绡红文”指美人服装；“香风”指美人带来的香气；“香唇”，美女的芳唇；“绿香”——为何不用“暖香”来写李夫人之遗香？因为李夫人此时已经仙去，但帐中香气尚未歇息，“绿”更给人一种沉重哀痛之感，李贺的色彩运用很丰富，这一“绿”字写活了诗人心境；“热粉生香”是指女人脸上因热而散发出香气；“舞裙香”，美女衣饰香；“香鬟”是指美人的头发。

李贺“香”的世界中，有他对于爱情、功名的向往，也是对黑暗、乏味、单调的现实世界的补偿性幻想。

注释摘要：

①唐文、尤振中、马恩雯、刘翠霞编摘要：《李贺诗索引》第353～355页，齐鲁书社年版。

②④⑤⑥[唐李贺著，[清王琦等注摘要：《李贺诗歌集注》第221、129、144、166页，上海人民出版社17年版。

③葛承雍摘要：《唐代芳香建筑的文化》，见郑学檬、冷敏述主编摘要：《唐文化探究论文集》第507页，上海人民出版社1994年版。

歌词里有江湖是古龙群侠传

墨宝 古龙群侠传

歌手：河图

烹 神清血热一碗羹

腥与苦入侠骨

刀光剑影里品几分

人世浮沉

道 莫急莫停莫转身

狭路相逢莫论归程

莫问 有谁在等

云破月白剑出那一瞬

至颈侧轻吻

胜负一触即分

生死只在方寸

风息花无声

花月无声饮人恨

待我撕开半里这晨昏的乾坤

三尺青光轮转洗烟尘

喝最烈的酒 恋最美的人

看海阔云高波澜生

人说江湖浪涌最多无畏的人

来三钱热酒买我的心魂

教山川颠倒 教地裂天崩

这天地我来撑

快平生

刀 斩风斩雨斩鲲鹏

扶摇翼随我身

阴谋诡计里耍一阵

也自纵横

路 伤己伤彼不伤仁

从来情义难全难分

心上 总有疤痕

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古龙群侠传 - 墨明棋妙

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清明节扫墓 作文

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清明扫墓

一年一度的清明节又到了，我像去年一样和妈妈一同去为外公扫墓。在路上，我不停地追问着妈妈："妈妈妈妈，爷爷是长得什么样子呢？"妈妈总是和蔼可亲地说："就和妈妈一样啊！"我的外公在妈妈读四年级的时候就去世了，也没留下一张照片。每当其他同学提起外公对自己怎样好的时候，我总是又羡慕又伤心。

到了外婆家，向我们迎来的便是年过六旬的外婆。我来到房间里，折起了纸花，也把一个个思念折进了纸里。下午，太阳当头照，我、妈妈、大姨和外婆顶着烈日到山上给外公扫墓。一到山下抬头仰望，就看见满山一派翠绿的景象。大姨扛着锄头一会把这丛草给除了，一会又把那根刺藤给割了。不一会，一条小路就被我们给"开辟"出来。

来到外公的坟墓前，首先映入眼帘的是一个长满青苔的陶罐，封得严严实实，只露出地面一小截，那里面装着外公的骨灰。大姨和奶奶开始除杂草，她们一会把坟墓上的小山竹给锄了，一会又把杂草给割了，不一会，展现在我们眼前的便是干干净净的坟墓。

我麻利地从袋子里取出纸花纸带，洒在了外公的坟墓上，最后把一束美丽的菊花摆在陶罐，听妈妈说，菊花代表对去世亲人的思念。这时，坟墓像变魔术似的变成了一座大花椅子。奶奶也在坟墓前摆上圆鼓鼓的鸭蛋、香喷喷的肉、红通通的苹果、香甜可口的六味蜜饯……

我们把香点着，双手举起香排成一行向外公祭拜。随后，我们烧起了纸钱，放起了鞭炮。"啪……"那炮声好像是外公在我们表示祝福。

突然，我鼻子一酸，哇哇大哭了起来："外公，外公，我要外公！"妈妈对我说："孩子，你别哭！人死了不可能复活。你外公虽然不在了，但他知道自己的外孙很健康、很乖巧，他一定会很欣慰的。只要你认真学习，取得好成绩，就是对外公最好的思念。"我懂事地点点头。随后，妈妈拉着我的手和大家一起往山下走去。

"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……"外公，我一定要好好学习，争取取得更好的成绩。

2清明随想

4月4日~4月6日，这是一段莺飞草长、柳绿桃红的日子，是一段风和日丽、细雨霏霏的日子，是一段百感交集、心情郁闷的日子……在这样的一段日子了，偏偏又是事情最多的时候。说了这么多，这是什么日子呢？是清明节。

"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”每年的这个节气，我们都会在心里默默地吟诵这首唐代诗人杜牧的诗句，来表达我们对先人的思念之情。

这一天，我们会来到墓前，放置一束鲜花，烧上一些纸钱，借以表达我们对亲人的思念和祝福，并在心里默默地为他们祈祷，祝福他们在天堂的那一边能够和我们一样，幸福和快乐地生活着。此时，我们不禁会回忆起他们曾经和我们共同度过的那些岁月，那些画面仿佛还历历在目，想到这些，我不禁凄然泪下。

曾几何时，在漫长的革命斗争岁月中，有多少我们武进的英雄儿女，为着民族的解放、人民的幸福，把鲜血洒在家乡和异地。他们中有的千古留名，有的却连姓名都不知道，但他们都是为了一个共同的目标走到了一起，那就是为了共产义事业而奋斗。先烈们抛头颅、洒热血，前赴后继，在敌人面前宁死不屈，一身傲骨，表现了大无畏的英雄气概，为我们后人树立了榜样。他们是我们的骄傲，是我们的光荣！

“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”吟诵这句诗句，不免给人添上了一份伤感。这句诗好像更适用，难道古人有预知未来的本领。在科技高度发达的今天，似乎人们都已忘记了祭祖这件事，更多的是在清明节游山玩水，的确清明节的另一个活动就是踏青。作为新世纪的青少年每年有多了一个活动——瞻仰民族英雄，为共和国的烈士扫墓。如果没有这些民族英雄和革命先烈用鲜血和生命换来今天自由、民主、和谐的社会，就不会有我们的未来。

正是因为烈士们用鲜血和生命换来了我们今天的幸福生活，换来了今天的和平和安宁，我们才得以在舒适的环境中快乐地学习。也许我们无法体会战火纷飞的时代的艰辛，但我们明白了幸福的来之不易。我们所要做的就是努力学习科学文化知识，继承和发扬先烈们不屈不挠的拼搏精神，随时迎接困难的挑战！

“日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”为共和国的烈士扫墓的道路是沉重和庄严的。所以我们不能忘记先烈们的精神和遗志。我们用这种方式寄托我们的哀思，继承先烈们的遗志，以高昂的精神面貌，投身到学校生活和社会主义建设中去。青山肃立，绿水长歌，我们将永远铭记和颂扬革命先烈的事迹，继承先烈的遗志，为祖国的建设贡献力量！

清明节是我国的重要传统节日，今天仍然是中华民族包括海外华人的重要节日之一。在传统社会中，清明节是一个特别盛大的节日。它不仅是扫墓祭奠、怀念离世亲人的节日，还是踏青嬉游、亲近大自然的节日。围绕着两种主题的民俗活动丰富多样，蔚为大观。它的节期也比较长。清明日（农历春分后第15日，公历四月五日前后）只是该节日的标志性时间，而其习俗活动往往持续五六天到十几天（各地各时不等）。在现代社会，由于社会生活、文化观念的变化以及日制度的限制等，清明节的内涵、活动、规模等都有了很大变化，但它仍以其特有的功能和地位为国人所重视，有着不容忽视的社会影响。考察清明节习俗的历史演变过程，结合它在现代社会的传承状况，对它做出顺乎历史、合乎民情国情的定位与规划，有着重要的社会效益和文化意义。

与其他传统节日相比，清明节的特色有三个：一是兼有节气与节日两种“身份”，二是以户外活动（扫墓、踏青等）为主，三是兼有肃穆（或悲伤）（在扫墓祭奠活动中）与欢乐（在踏青等游玩活动中）两种情感氛围。这种特色的形成与其来历密切相关。从起源和形成的角度看，清明节是“清明”节气、寒食节、上巳节三者融合而成的节日。

（一）、清明节与“清明”节气

在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明（冬至在历史上也是一个节日，但现在各地大多不再过此节）。清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的《淮南子·天文训》中说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。

二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说 “清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室……”说的是这时开始准备养蚕。其中的“清明节”还只是一个节气，不是节日。

此外，清明时处早春三月，春光明媚，万物复苏，气候宜人而到处生机勃勃，是春游和郊外的好时光，所以清明前后自然成为人们乐于到户外、郊野嬉游的的好时光。

虽然我们在本文所谈的清明节主要指节日而不是节气，但是清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气应看作清明节的源流之一。

一年一度的清明节又到了，我像去年一样和妈妈一同去为外公扫墓。在路上，我不停地追问着妈妈："妈妈妈妈，爷爷是长得什么样子呢？"妈妈总是和蔼可亲地说："就和妈妈一样啊！"我的外公在妈妈读四年级的时候就去世了，也没留下一张照片。每当其他同学提起外公对自己怎样好的时候，我总是又羡慕又伤心。

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看海阔云高波澜生

人说江湖浪涌最多无畏的人

来三钱热酒买我的心魂

教山川颠倒

教地裂天崩

这天地我来撑

快平生

刀

斩风斩雨斩鲲鹏

扶摇翼随我身

阴谋诡计里耍一阵

也自纵横

路

伤己伤彼不伤仁

从来情义难全难分

心上

总有疤痕

云破月白剑出那一瞬

至颈侧轻吻

胜负一触即分

生死只在方寸

风息花无声

花月无声饮人恨

待我撕开半里这晨昏的乾坤

三尺青光轮转洗烟尘

喝最烈的酒

恋最美的人

看海阔云高波澜生

人说江湖浪涌最多无畏的人

来三钱热酒买我的心魂

教山川颠倒

教地裂天崩

这天地我来撑

待我撕开半里这晨昏的乾坤

三尺青光轮转洗烟尘

喝最烈的酒

恋最美的人

看海阔云高波澜生

人说江湖浪涌最多无畏的人

来三钱热酒买我的心魂

教山川颠倒

教地裂天崩

这天地我来撑

快平生