山海经go_山海经公园

2024-10-24 23:02:16

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上古六神:白虎玄武朱雀青龙勾陈腾蛇

中国古代神兽简介白虎（baihu）在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。玄武白虎玄武（xuanwu）玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必朱雀北向」，所以玄冥又成了北方神。朱雀（zhuque）凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有浴火重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。青龙青龙（qinglong）在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。又有龙性*的说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。勾陈(gouchen) 史书上所记“句陈，勾陈，钩陈”，均为现在所作的“勾陈”。《螣蛇螣蛇(tengshe)古书上说的能飞的蛇腾蛇为虚空少实信不真实、狡诈奸诈多忧疑多：多虚、虚言虚信、虚无难凭、虚情意、虚诈、主虚空少实信、主不真实、其人虚伪、狡猾、说话不算数。螣蛇为多用心机，螣蛇为内心猜忌、担心、多疑、或非常多疑螣蛇为忧、忧疑、忧思缠绕、心中烦闷、心中烦躁很不爽快，或心乱如麻。螣蛇为不爽快、性情善于隐藏而不露真象、善于隐藏而不为人知、不喜欢吐露真象。螣蛇为蛇、绳子、绳索、带子之类。其性柔、缠绵难解。螣蛇为长、长形物体、长而曲。卷曲着、转来转去。螣蛇为难解难分主缠绵、缠住、牵扯住、为人缠劲足、是个难缠的人、很麻烦、抓住不放或八面玲珑、手腕高明。螣蛇为丑、丑陋、不好看。外貌不美观。螣蛇为光滑、润泽。螣蛇为毒、毒素、毒气、毒液、毒药等，多发生中毒。螣蛇为毒、狠毒、恶毒。螣蛇为毒蛇、象征恶毒之口。螣蛇为变、多变、多变幻；诡异多端、性情难测难解；怪、怪异、如怪异、奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之类。性情善于作怪、作风行事怪异。少见多怪。螣蛇为惊、吃惊、意外、惊异、惊心、惊吓、惊骇、惊恐、惊魂；令人坐立不安、心神不宁、精神不安；心乱如麻。螣蛇为阴、阴暗、夜里、阴私、阴邪、防小人暗算。螣蛇主梦、多梦、怪梦、常在梦中惊醒；主床不安宁、在床不安宁、难睡、难眠、常失眠。螣蛇为**、黑白色。螣蛇为路凤凰（fenghuang）凤凰(Chinesephoenix/phoenix)，是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王;亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅盘”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许”。“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”《山海经·图赞》说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。麒麟（qilin）麒麟[1] 古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽，拿它象征祥瑞。2、比喻才能杰出的人。麒麟，在传说中被赋予了十分优秀的品质，比如，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，因而被称为"仁兽"。长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。梼杌梼杌[2] 原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。獬豸（xiezhi）獬豸[3] 古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸白泽（baize）白泽[4] 黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。鬼车[5]鬼车（guiche）别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。凿齿[6]凿齿（zaochi）人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。《山海经（海外南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。横公鱼（henggongyu）横公鱼[7] 生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。《神异经（北方荒经）》有载。吼（hou）神兽——吼形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。《偃曝馀谈》有载。重明鸟（chongmingniao）重明鸟[8] 在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。毕方（bifang）在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做毕方。《海外南经》：「毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。饕餮（taotie）《神异经?西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记?五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。” 《左传?文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。” 《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。《吕氏春秋?先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史?蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记?五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史?蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经?北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。附：狍鴞：《山海经?北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鴞，是食人。”郭璞注：“为物贪惏，食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。” 远飞鸡（yuanfeiji）又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。《洞冥记》有载。腓腓有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。《山海经（中山经）》有载。诸犍人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。混沌长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）《神异经（西荒经）》里的混沌，就是被人类丑化了的混沌。它把混沌说成是一只象狗又象熊的野兽，有眼睛却看不见，有耳朵却听不见，有腿却不能走，空有一个肚皮却没有五胀六肺，且德行极坏，遇着有德行的人，就一股蛮劲去抵应声虫居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。庆忌又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，称**小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。赑屃也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。狴犴又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。貔貅貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。但经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。到现在常见到的貔貅多是独角、长尾巴。螭吻也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上. 椒图形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。囚牛（qiuniu）形状为有鳞角的**小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。蒲牢形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。睚眦（yazi）相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。狻猊（suanni）传说形如狮，喜烟好坐，佛主见它有耐心，便收在胯下当了坐骑。所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。夔（kui）《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。夔与天地同生世上只有三只以上是第一只第二只乃秦始皇所杀但秦始皇没有黄帝的功业所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。禺疆 “禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。猰貐（yayu）又称为“窫窳”（yayu）。传说猰貐曾是天神，被名为“危”的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽（如图）。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。祸斗 “祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。虚耗虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。五通神中国传说中的五个*魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的说法，五通神经常到人家中找寻美貌女子。其实，五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其中三通，并且重伤了另一通，最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX，最后X尽人亡。三足乌中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。化蛇水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。《山海经（中次二经）》有载。英招人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。玄蜂其实就是巨蜂，腹大如壶，蜇人，有毒，能。《楚辞（招魂）》有载。青牛出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有载。呲铁形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚，可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。山臊山神，人脸猴身，一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。火鼠又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。商羊一足鸟，招大雨。《说苑（辨物）》有载。讹兽别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了民鸟（此为一字）嘴为赤色，身为翠色。可御火。《山海经（西山经）》有载。钦原鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蜇兽兽死，蜇树树枯钩蛇蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。并封类猪，黑色，前后皆有头。述荡则是左右有头。夫诸象白鹿，但有四角。招大水。当康有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载。山蜘蛛巨蛛，大如车轮，其丝可止血。《南部新书》有载。鸣蛇大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。《山海经（中次二经）》有载。南海蝴蝶巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。《岭南异物志》有载。幽安鸟类似有条纹的小猴子，经常发笑，看见人则躺倒，因叫声得名。《山海经（北山经）》有载。狸力猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经（南次二经）》有载。《山海经》：“有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。” 马交类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。孰胡马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人。《山海经（西次四经）》有载。媪似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。患身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。《搜神记》有载。九婴水火之怪，为羿所杀。飞廉鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。。奚鼠巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。傲因类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。传说中神兽名。可禁凶害。其说始见于秦。

三角兽传说中瑞祥之兽名。头生三角，王者法度修明则此物至。帝王仪卫有绘其像之旗。

九尾狐省称“九尾”，亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。

九婴传说中怪兽名。能喷水吐火，尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水之中。其说始见于汉。

山犭军亦称“hui子”。传说中怪兽名。状如犬而人面，见人则笑，其行如风。其现为大风灾之兆。其说始见于先秦。

角端传说中祥瑞之兽名。形似鹿而鼻生一角，可日行一万八千里，通晓四方语言。其说始见于汉。

烛龙中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本

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24. 三王：夏禹商汤周公

25. 三山：蓬莱方丈瀛洲

26. 三教：儒释道

27. 三公：周时，司马司徒司空

西汉，丞相太尉御史大夫

清明，太师太傅太保

28. 三曹：曹操曹丕曹植

29. 公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道

30. 江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁

31. 岁寒三友：松竹梅

32. 三辅：左冯翊右扶风京兆尹

33. 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）

34. 殿试三鼎甲：状元榜眼探花

35. 中国三大国粹：京剧中医中国画

36. 三言：喻世明言警世通言醒世恒言（冯梦龙）

37. 儒家经典三礼：周礼仪礼礼记

38. 三吏：新安吏石壕吏潼关吏

39. 三别：新婚别垂老别无家别

40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生湘果棠棣之花

41. 茅盾“蚀”三部曲：幻灭动摇追求

农村三部曲：春蚕秋收残冬

42. 巴金“爱情”三部曲：雾雨电

“激流”三部曲：家春秋

43. 第一部国别史：国语

44. 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策

45. 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋

46. 第一位伟大的爱国诗人：屈原

47. 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）

48. 第一部文学批评专著：《典论?论文》（曹丕）

49. 第一位田园诗人：东晋，陶渊明

50. 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》

51. 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》

52. 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》

53. 第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》

54. 第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照

　1. 我国第一部长篇讽刺：儒林外史

2. 我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。

3. 我国第一部个人创作的文言短篇集：聊斋志异

4. 我国新文学史上第一篇短篇是：狂人日记

5. 第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶

6. 我国第一部浪漫主义神话：西游记

7. 第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工

8. 新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍 .其作品是；龙须沟

9. 先秦时期的两大显学是：儒墨

10. 儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。

11. 唐代，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表的其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴

12. 常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。

13. “五四”高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学

14. 两篇《狂人日记>>的作者分别是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅

15. 世界文学中有两大史诗：伊利亚特奥德赛

16. 佛教三宝是：佛（大知大觉的）法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）

17. 三从四德中三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子

四德：妇德妇言妇容妇功/品德辞令仪态女工

18.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

19.三纲五常：三纲：父为子纲群为臣纲夫为妻纲

五常：仁义礼智信

20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑

六婆：媒婆师婆（巫婆）牙婆虔婆药婆接生婆

21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神农

五帝：黄帝颛琐帝喾尧舜

22.三教九流：三教：儒道释

九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农

23.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈；

五岳：东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山

24.三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）

25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。

26.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一）

27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）

28.三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）

六部：吏户礼兵刑工

29.三苏：苏洵苏轼苏辙三军：上中下/左中右/海陆空

30.三吴：吴郡吴兴会稽（丹阳）三国：魏蜀吴

31.三秦：雍王（西）塞王（东）瞿王（陕西北）

32.三楚：港陵－南楚吴－东楚彭城－西楚

33.三原色：红绿蓝

34.三坟五典：三坟：伏羲神农黄帝

五典：少昊颛顼高辛唐尧虞舜

35.三体石经：尚书春秋左传/古文小篆汉隶三种字体书写

1.经典四书：大学中庸孟子论语

2.四大类书：太平御览册府元龟文苑英华全语文

3.战国四君：齐国的孟尝君赵国的平原君楚国的春申君魏国的信陵君

4.初唐四杰：王勃杨炯卢照邻骆宾王

5.北宋文坛四大家：王安石欧阳修苏轼黄庭坚

6.元曲四大家：关汉卿马致远白朴郑光祖

7.明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文宾

8.北宋四大书法家：苏轼黄庭坚米芾蔡襄

9.楷书四大家：唐－颜真卿柳公权欧阳洵元－赵孟頫

10.书法四体：真（楷）草隶篆

11.文房四宝：湖笔微墨宣纸端砚

12.中国四大藏书阁：北京的文渊阁沈阳文溯阁承德文津阁杭州文澜阁

13.古代秀才四艺（文人雅趣）：琴棋书画

14.国画四君子：梅兰竹菊

15.书四库：经史子集

16.兄弟四排行：伯（孟）仲叔季

17.五胡：匈奴鲜卑羯氐羌

18.五花：金菊花－卖花女木棉花－街上为人治病的郎中水仙花－酒楼上的歌女火辣花－玩杂耍的土牛花－某些挑夫

19.八门：巾－占卦的皮－卖草药的彩－变戏法的挂－江湖卖艺的平－说书评弹的团－街头卖唱的洞－搭蓬扎纸的聊－高台唱戏的

20.竹林七贤：嵇康阮籍山涛向秀阮咸王戎刘伶

21.建安七子：孔融陈琳王粲徐千阮瑀应瑒刘桢

22.七政（七纬）：日月金木水火土

23.战国七雄：赵魏韩齐秦楚燕

24.七情：喜怒哀惧爱恶欲

25.七大古都：北京西安洛阳开封南京杭州安阳

26.神话八仙：铁拐李汉钟离张果老何仙姑蓝和吕洞宾韩湘子曹国舅

27.唐宋散文八大家：韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石曾巩

28.文起八代之衰中的八代：东汉魏宋晋齐梁陈隋

29.四时八节中的八节指：立春春分立夏夏至立秋秋分立冬冬至

30.八卦：乾坤震巽坎离艮兑分别象征天地雷风水火山泽

31.八股文中的八股：破题承题起讲入手起股中股后股束股

32.扬州八怪指；汪士慎李鳝金农黄慎高翔郑燮罗聘

33.指：冀兖青荆扬梁雍徐豫

34.九族指：高祖曾祖祖父父本身子孙曾孙玄孙

35.九章指：惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风

36.九歌指：东皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂

37.十家指；九流加上家

38.中国历史上十女诗人指：班婕妤（班固之祖姑）蔡琰左芬（左思之妹）苏惠谢道韫鲍令晖（之妹）薛涛李清照朱淑贞秋瑾

39.中国十大古典悲剧：《窦娥冤》《赵氏孤儿》《精忠旗》《清忠谱》《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》

40.中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》

41.十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

42.中国十部著名歌剧：《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐》

43.十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

44.十二生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡犬猪

45.十二时：夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昳脯时日入黄昏人定

46.十二律：黄钟大吕太簇夹钟姑洗仲吕蕤宾林钟夷则南吕无射应钟

47.十三经：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》

48.七夕指：七月七日

49.十恶不赦中的十恶指：谋反谋大逆谋叛恶逆大道大不敬不孝不睦不义内乱

1. 佛教四大名山：五台山峨眉山普陀山九华山

2. 中国四明：指南针造纸术印刷术 ****

3. 中医四诊：望闻问切

4. 戏曲四行当：生旦净丑

5. 道教四大名山：湖北武当山江西龙虎山四川青城山安徽齐云山

6. 四大石窟：云冈石窟龙门石窟麦积山石窟敦煌莫高窟

7. 黄山四绝：奇松怪石云海温泉

8. 泰山四大奇观：旭日东升晚霞反照黄河金带云海玉盘

9. 中国四大名楼；岳阳楼黄鹤楼腾王阁太白楼

10. 四大古典：《三国演义》水浒传西游记红楼梦

11. 四大谴责：官场现形记（李宝嘉）二年目睹之怪现状（吴研人）老残游记（刘鄂）孽海花（曾朴）

12. 民间四大传说：牛郎织女孟姜女寻夫梁山伯与祝英台白蛇与许仙

13. 古代四美女：西施（沉鱼）王昭君（落雁）貂禅（闭月）杨玉环（羞花）

14. 古代四美：音乐珍味文章言谈/ / 良晨美景赏心乐事

15. 苏门四学士：黄庭坚秦观曾补之张来

16. 四史：史记汉书君汉书三国志

17. 历史上四大书院：庐山白鹿洞长沙岳麓衡阳石鼓

18. 商丘应天府

19. 古代祥瑞四灵：龙凤麒麟龟

20. 宋中兴四诗人：陆游杨万里范大成尤袤

21. 科考四级及录取者称谓：院试－秀才乡试－举人会试－贡生殿士－进士

22. 千古文章四大家：韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼

23. 有很高史学和文学价值的三史：史记汉书后汉书

24. 三班父子：班彪班固班昭

25. 三书指：魏书蜀书吴书后人将其合为一本称三国志。

26. 左思的三都赋指：蜀都赋（成都）吴都赋（南京）魏都赋（邺）

27. 南朝三谢：谢灵运谢惠连谢眺

28. 三瘦词人指：李清照三个名句是：

29. 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

30. 知否，知否？应是肥红瘦。

31. 新来瘦，非千病酒，不是悲秋。

32. 旧书塾使用的三种教本简称为三百千指：三字经百家姓千字文

33. 郑板桥（郑燮）的三绝指：绘画诗作书法

34. 鲁迅的三部短篇集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》

35. 我国当代文学史上的三大散文作家是：刘白羽杨朔秦牧

36. 高尔其的自传体三部曲是：《童年》《在人间》《我的大学》

37. 世界作品中三大吝啬鬼指：老葛朗台夏洛克泼留希金

38. 老舍《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》《偷生》《饥荒》

39. 我国古代有四个大城市称四京：东京－汴梁西京－长安南京－金陵北京－顺天

40. 汉字的字音的四种音调叫四声指：平上去入现代则分为：阴平阳平上声去声

41. 元末明初吴中四杰：高启杨基张羽徐贲

42. 元杂剧的四大爱情剧：《荆钗记》《白兔记》《拜月亭》《杀狗记》

1. 英国莎士比亚的四大悲剧：《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克佩斯》

2. 四言诗是：我国汉代以前最通行的诗歌形式，通章或通篇每句四字。

3. 四体不勤中的四体指：人的四肢

4. 四大皆空是指：（佛语）地水火风组成的宇宙四种元素

5. 管仲把礼义廉耻四道德看作治国的四个纲。

6. 四六文指；骈文的一种，全篇多以四字或六字相间为句，盛行于南朝。

7. 春秋五霸指：齐桓公晋文公楚庄公秦穆公宋襄公

8. 五等爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵

9. 五经：诗书礼易春秋

10. 五行：金木水火土 /仁义礼智信

11. 五常（五伦）：君臣父子兄弟夫妇朋友

12. 五教：父义母慈兄友弟恭子孝

13. 五音：宫商角徵羽

14. 五刑：（隋前）墨劓刖宫大辟（隋后）笞杖徒流死

15. 死的五称：天子－崩诸候－薨大夫－卒士－不禄平民－死

16. 唐代五大书法家：柳公权颜真卿欧阳洵褚遂良张旭

17. 五大奇书：《三国演义》《水浒传》《本游记》《红楼梦》《》

18. 五谷：稻麦黍菽麻

19. 五彩：青黄红白黑

20. 唐代以后的五代指：后梁后唐后晋后汉后周

21. 五帝：黄帝颛顼帝喾唐尧虞舜

22. 五毒：蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍

23. 五更与时钟的对应是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5）

24. 五官：耳目口鼻身

25. 新中国五位语言大师：郭沫若茅盾巴金老舍赵树理

26. 五荤：（佛语）大蒜韭菜薤葱兴渠

27. 五岭：越城岭都庞岭萌渚岭骑田岭大庾岭

28. 五味：甜酸苦辣咸

29. 五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子

30. 五脏：心肝脾肺肾

31. 五陵：高祖长陵惠祖安陵景帝阳陵武帝茂陵昭帝平陵

32. 五湖：洞庭湖鄱阳湖太湖巢湖洪泽湖

33. 四大洋：太平洋大西洋印度洋北冰洋

34. 六艺经传指：诗书礼易乐春秋

35. 通五经贯六艺中的六艺指：礼乐书数射御

36. 造字六书：象形指示会意形声转注借

37. 诗经六义措：风雅颂赋比兴

38. 六部；户部吏部礼部兵部刑部工部

39. 六亲；父母兄弟妻子

40. 古代婚嫁六礼：纳问名纳吉纳徵清期亲迎

41. 六朝；吴东晋宋齐梁陈都建都建康，史称六朝。

42. 六畜：马牛羊狗猪鸡

43. 苏门六君子：黄庭坚秦观晁补之张来陈师道李麃

44. 六甲：六十甲子/甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌/妇女怀孕

45. 六尘佛教名词）声色香味触法六种境界

46. ：天地（上下）东西南北

47. 佛教六根（佛教名词）眼耳鼻舌身意

走娘家文言文

一，佛教产于那里？

清代道光24年甲辰11月，梁廷楠《海国四说》：“溯天主教之始，盖原于摩西。而耶稣后出，始则推衍之，继乃渐变之（语详下。）摩西既死，其子孙乃出所遗书以行于世，半传于亚细亚洲之西希伯国，半传于欧罗巴洲之东希腊国，合而全之，谓之《古经》，亦曰《古遗诏书》，谓摩西得天之诏示，所言自夏讫汉，皆耶稣未生以前时事。其曰《新经》，亦曰《新遗诏书》者，谓如大民迁复本国时，师士再得天启之语，预指耶稣救世之事。两者并尊之曰《圣书》，曰《真经》。其摩西后耶稣前诸信奉者所纂两诏之意，则谓之《经录》。……”

“今就予所见西国书，及所传送书之援引《圣书》者，并耶稣教原遗诸书，各撮其大意，为之条理其说，而荟萃缕晰，着之于后，而后再加以论断。……”

《海国四说》自序：“谓汉明帝时，摩西得天之诏示──上帝天道已先行天竺国，为其人所误听误传，致乱其真，从此乃造出佛教一端。适明帝不知其故，使往求书，并其徒挈入中国，因而中国人亦浸被其惑，抟土刻木，图其像而崇奉之，以迄于今。……”

就是说，犹太教先知的摩西执笔写下了旧约《圣经》律法书5卷，亦称“五经”，犹太传统也称“摩西五经”早已传至印度。谓之“神天律例”《古遗诏书》。教戒他的子民警醒天道、执守戒命律法。教导他的子民重新回到父家，敬拜、遵行造物主耶和华上帝。

但是引导人类“弃恶行善”的这“摩西五经”成了佛教创建“净土法门”的五部佛经主要纲领。因为当时的人所误听误传，从此造出佛教，“成佛修身”的思想已形成思潮，只是没有一个人敢于出头露面。

后来古印度迦毗罗卫小国的国王净饭王的儿子，太子释迦牟尼诞生，母亲摩诃摩耶王后在太子释迦牟尼出生后7天去世，由姨母摩诃波阇波提夫人养育成人。17岁时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。

释迦牟尼天资聪颖，并且相貌英伟。虽然的贵族生活优裕而舒适，但因观察到社会贫富悬殊，阶级的不平等；又有众生之间的弱肉强食。面对人类的生老病死的苦难以及社会上残酷无情，人生的无常。孔子时代中国已近尾声的犹太教“天道”影响力已经遍及世界，与孔子同时代的释迦牟尼，因为饱尝摩西天道影响，于是产生出家求解脱的志愿与悲心。终于在19岁那年的二月初八，放弃太子身份与家庭，抛妻弃子、夜出宫门离家出走出家修道了。

释迦牟尼死后，经他的弟子们捧场，加之当时政治后台，后人的神化，一位无神论的悉达多佛教徒尊立为“佛教”教主，并且尊称他“世尊”、“如来佛”、“释迦牟尼”、“佛祖”等称呼，成立了佛教。

佛教教祖——本姓乔答摩，名悉达多，一个古印度迦毗罗卫小国的国王净饭王的儿子，尊称释迦牟尼（意思是释迦族的能者）。

释迦牟尼诞生于公元（主）前565年，卒于公元前486年，尸体火化后分埋八个地区、国家并建塔纪念。

但是佛经中从来没有称呼释迦牟尼为神，佛教徒承认自己信的主子没复活，是以释迦牟尼的死体烂掉后的骨头当神拜到今天。

二，宗教信仰起源何处?

《山海经》研究权威宫先生认为，上古世界本是浑然一体，正如《书经》所说的“普天下之，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”夏以前的上古时代，即距今四五千年到一万年前，只有家族与氏族，还没有形成“国”和“民族”等概念。“国”的含义与今不同，开始是“地域”，后来是“诸侯领地”。古代的中央帝国曾是全世界的政治、经济、科技、文化的中心。后来渐渐分宗立国，分散到地球各处。这正是《圣经》创世记10章5节早就记载着说：“这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住，各随各的方言，宗族立国。”

宫教授研究发现，犹太人的起源应在中国寻根。他们是炎帝神农氏之后，姜姓，封于邰(今陕西省武功县一带)，所以号“有邰氏”(“犹太”即是“有邰”)。其地应在今河南偃师一带。那一带，也是帝喾时的首都，称为“西亳”(音“伯”)。公元前26世纪，尧执政时，舜又把“有邰氏”封到“来 ”(其地在陕西武功一带)。这可能是犹太人又自称“西伯来”(即“西亳来 ”人)的原因吧？

“这一家族于公元前15至14世纪(夏代)开始西迁，经过几个世纪，于公元前11世纪达到中东。这和世界史上所记载的犹太民族西迁在时间上也基本吻合。

所以上古时中国人的方位称呼西方为“天方”(今天人们所熟知的《天方夜谭》里的天方，即是西方)。

因而明代大作家吴承恩写着留到今天的神怪《西游记》的“西天有《真经》，西天有极乐”也给世界留下历史记号，让人看见元初地球人类的信仰，来自基督教西方世界的源头。

古籍《纲鉴易知录》中讲到喾时，说他:“帝普施利物，不私其身。聪以知远，明以察微。顺天之意，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。其色郁郁，其德巍巍。其动也时，其服也士。帝既执中，而偏天下。日月所照，风雨所至，莫不服从。”这俨然是上帝的化身，耶稣的形象。由此可知，在上古时代，犹太人的信仰其实和中国人的信仰基本上是一致的。

国内也有许多学者把中华文化和犹太文化做了比较，也发现有许多相似之处，这也为犹太人来源于上古中国提供了一个佐证。例如，从宗教信仰上看，人信仰上帝耶和华；而中国人特别是在帝喾时代，对上帝的崇拜是特别虔诚的。“上帝”一词，在我国古已有之，而且是上古人民崇拜的神。帝喾的“喾”字，古读go，与英语的中的god(上帝、圣人)相同。

所以中国古称“神州”,是因为《圣经》中的上帝就是中国人最初的神。

有史以来从黄帝的史官苍颉按象形造字开始，甲骨文字的一个又一个神奇符号。一个字就记述一件事或一个过程。字义都离不开当时祭拜皇天上帝的祭坛，还有一些字，专门解释汉字起源的《六书》也难以归类，根据上古神圣故事《圣经》就能够应刃而解了。你若研究过《圣经》，也可在《圣经》预表情节中寻找一个情节，再去寻找汉字，是否你会发现更多的汉字来自《圣经》：

“禁” 伊甸园中有生命树和知识树，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的日子必定死，所以双木下一个示，叫“禁”；

“婪” “二木之下一女”，当初伊甸园中有生命树和知识树，女人夏娃受蛇的诱骗，见知识树上的果子好看好吃又给人智慧，一时贪婪心起，就摘下来吃了。汉字就当“婪”字，那果子又叫“禁果”也有人叫“蛇果”；

“船” 字，为什么舟加八口呢? 因《圣经》大洪水中只有挪亚遵从上帝的命进了方舟，上帝救了挪亚和他的妻子、三个儿子和三个儿媳，一共八口，舟加八口不就变成“船”字；

佛教和道教起源都较早，中国的道教比佛教还要早，但是源头都来自犹太教的《摩西五经》的“道”。

地球没生灵之时就有了道，道就是真生命，可悲的是发源地中国至今却丢弃了真道，找了印度丢弃不要的佛教当国教。

九天玄女是什么样的人？

1. 走在古文中的意思是什么

一般是跑的意思。

（会意。金文字形象摆动两臂跑步的人形，下部象人脚。合起来表示人在跑。本义：跑）

同本义 [run]

走，趋也。——《说文》

来朝走马。——《诗·大雅·緜》

某将走见。——《仪礼·士相见礼》

险其走。——《左传·昭公二十三年》

若蝉之走明火也。——《吕氏春秋·期贤》

在位者皆反走辟。——《大戴礼记·诸侯迁庙》

扁鹊望桓侯而还走。——《韩非子·喻老》

兔走触株，折颈而死。——《韩非子·五蠹》

夸父与日逐走。——《山海经·海外北经》

双兔傍地走。——《乐府诗集·木兰诗》

飞沙走砾。——明· 袁宏道《满井游记》

录毕，走送之，不敢稍愈约。——明· 宋濂《送东阳马生序》

几欲先走。——《虞初新志·秋声诗自序》

又如：走马观花；走堂的（跑堂的）；走塘的（跑堂的）；走百病（元宵节妇女出游，认为可驱邪除祟）；走骤（飞奔。疾驰）；走丸（如丸迅速旋转）；走解（在跑动的马背上表演特技）；走三家不如坐一家（比喻专心一事，比较容易成功）

逃跑 [flee]

兵刃既接，弃甲曳兵而走。——《孟子·梁惠王上》

老翁逾墙走，老妇出门看。——杜甫《石壕吏》

已而燕军攻安平，城坏，齐人走，争涂。——《史记·田单列传》

齐兵败，闵王出走于外。——《战国策·燕策一》

田荣即引兵归，逐其王，亡走楚。——《史记·项羽本纪》

老官，走了牛也！走了牛也！——《西游记》

又如：走避（逃去，避开）；走北（战败而逃）；走匿（逃走躲避）

往。奔向某地 [go;tend to]

渔者走渊，木者走山。——《淮南子》

骊山北构而西折，直走咸阳。—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》

青捕虏知单于所居，乃自以精兵走之。——《史记·李将军列传》

趋利如水走下，四方亡择也。——晁错《论贵粟疏》

民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。——《孟子》

若蝉之走明火也。——《吕氏春秋》

走诉行御史台。——明· 高启《书博鸡者事》

又如：走起（起身，起床）；走转（逃转，返回；转，转圈儿）。又如：走奔（快步前往）；走晤（走访，前往相见）；走趟（走，前往）；走谒（前往拜见）；走趋（奔往；前往）

泄漏 [leak out]

不是旧话儿走了风，却是甚的！——《西游记》

又如：走作（超出范围或改变原来的样子）；走泄（走漏；泄露）；走阳（精泄不止；遗精）；走话（说话泄露秘密）；走火入魔（因过分沉溺于某种事情，而方法又不正确，以致身心受到伤害）

10.

丧失，失去 [lose]

沟不要深，则不走肥。——《沈氏农书》

11.

又如：走油（旧法用桐油漆饰器物，油饰融褪，称为“走油”）；走板（唱歌时不合节拍）；走失（丧失；丢去）；走泄（放泄，流失）

12.

步行 [walk;go] 。如：走班（行走的序列）；走差（服役奔走）

13.

遵循；沿着 [follow]。如：走群众路线；走水路

14.

[亲友间] 拜访，访问 [visit]。如：走娘家；走亲戚

15.

旅游 [trel]。如：走遍全国

16.

[口]∶滚开，离开 [blow]。如：走吧，你这号人物，在这一带是没有人要的

17.

改变 [change]。如：走作（走样；出错）；走了大褶儿（出了大错）；走色（变色；褪色）；走局，走味（失却原味）；走相（走样）

2. 古文中"走"的意思

含义不是唯一的，要有上下文才能准确的说明。

把所有的都列出来，你参照上下文判断吧。

走

zǒu

(1)

（会意。金文字形象摆动两臂跑步的人形，下部象人脚。合起来表示人在跑。本义：跑）

(2)

同本义

走，趋也。――《说文》

来朝走马。――《诗·大雅·緜》

某将走见。――《仪礼·士相见礼》

险其走。――《左传·昭公二十三年》

若蝉之走明火也。――《吕氏春秋·期贤》

在位者皆反走辟。――《大戴礼记·诸侯迁庙》

扁鹊望桓侯而还走。――《韩非子·喻老》

兔走触株，折颈而死。――《韩非子·五蠹》

夸父与日逐走。――《山海经·海外北经》

双兔傍地走。――《乐府诗集·木兰诗》

飞沙走砾。――明·袁宏道《满井游记》

录毕，走送之，不敢稍愈约。――明·宋濂《送东阳马生序》

几欲先走。――《虞初新志·秋声诗自序》

(3)

(4)

逃跑

兵刃既接，弃甲曳兵而走。――《孟子·梁惠王上》

老翁逾墙走，老妇出门看。――杜甫《石壕吏》

已而燕军攻安平，城坏，齐人走，争涂。――《史记·田单列传》

齐兵败，闵王出走于外。――《战国策·燕策一》

田荣即引兵归，逐其王，亡走楚。――《史记·项羽本纪》

老官，走了牛也！走了牛也！――《西游记》

(5)

又如：走避（逃去，避开）；走北（战败而逃）；走匿（逃走躲避）

(6)

往。奔向某地

渔者走渊，木者走山。――《淮南子》

骊山北构而西折，直走咸阳。――唐·杜牧《阿房宫赋》

青捕虏知单于所居，乃自以精兵走之。――《史记·李将军列传》

趋利如水走下，四方亡择也。――晁错《论贵粟疏》

民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。――《孟子》

若蝉之走明火也。――《吕氏春秋》

走诉行御史台。――明·高启《书博鸡者事》

(7)

(8)

泄漏

不是旧话儿走了风，却是甚的！――《西游记》

(9)

(10)

丧失，失去

沟不要深，则不走肥。――《沈氏农书》

(11)

又如：走油（旧法用桐油漆饰器物，油饰融褪，称为“走油”）；走板（唱歌时不合节拍）；走失（丧失；丢去）；走泄（放泄，流失）

(12)

步行如：走班（行走的序列）；走差（服役奔走）

(13)

遵循；沿着如：走群众路线；走水路

(14)

[亲友间] 拜访，访问如：走娘家；走亲戚

(15)

旅游如：走遍全国

(16)

[口]∶滚开，离开如：走吧，你这号人物，在这一带是没有人要的

(17)

改变如：走作（走样；出错）；走了大褶儿（出了大错）；走色（变色；褪色）；走局，走味（失却原味）；走相（走样）

3. 古文中走的意思是什么

走的意思是：

(1)会意。金文字形象摆动两臂跑步的人形，下部象人脚。合起来表示人在跑。本义：跑。

(2)同本义：跑。

走，趋也。——《说文》

来朝走马。——《诗·大雅·緜》

某将走见。——《仪礼·士相见礼》

险其走。——《左传·昭公二十三年》

若蝉之走明火也。——《吕氏春秋·期贤》

在位者皆反走辟。——《大戴礼记·诸侯迁庙》

扁鹊望桓侯而还走。——《韩非子·喻老》

兔走触株，折颈而死。——《韩非子·五蠹》

夸父与日逐走。——《山海经·海外北经》

双兔傍地走。——《乐府诗集·木兰诗》

飞沙走砾。——明· 袁宏道《满井游记》

录毕，走送之，不敢稍逾约。——明· 宋濂《送东阳马生序》

几欲先走。——《虞初新志·秋声诗自序》

(3)又如：走马观花；走堂的（跑堂的）；走塘的（跑堂的）；走百病（元宵节妇女出游，认为可驱邪除祟）；走骤（飞奔。疾驰）；走丸（如丸迅速旋转）；走解（在跑动的马背上表演特技）；走三家不如坐一家（比喻专心一事，比较容易成功）。

(4)逃跑。

兵刃既接，弃甲曳兵而走。——《孟子·梁惠王上》

老翁逾墙走，老妇出门看。——杜甫《石壕吏》

已而燕军攻安平，城坏，齐人走，争涂。——《史记·田单列传》

齐兵败，闵王出走于外。——《战国策·燕策一》

田荣即引兵归，逐其王，亡走楚。——《史记·项羽本纪》

老官，走了牛也！走了牛也！——《西游记》

(5)又如：走避（逃去，避开）；走北（战败而逃）；走匿（逃走躲避）。

(6)往。奔向某地。

渔者走渊，木者走山。——《淮南子》

骊山北构而西折，直走咸阳。—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》

青捕虏知单于所居，乃自以精兵走之。——《史记·李将军列传》

趋利如水走下，四方亡择也。——晁错《论贵粟疏》

民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。——《孟子》

若蝉之走明火也。——《吕氏春秋》

走诉行御史台。——明· 高启《书博鸡者事》

(7)又如：走起（起身、起床）；走转（逃转、返回；转、转圈儿）。又如：走奔（快步前往）；走晤（走访、前往相见）；走趟（走、前往）；走谒（前往拜见）；走趋（奔往、前往）。

(8)泄漏。

不是旧话儿走了风，却是甚的！——《西游记》

(9)又如：走作（超出范围或改变原来的样子）；走泄（走漏、泄露）；走阳（精泄不止、遗精）；走话（说话泄露秘密）；走火入魔（因过分沉溺于某种事情而方法又不正确，以致身心受到伤害）。

(10)丧失，失去。

沟不要深，则不走肥。——《沈氏农书》

(11)又如：走油（旧法用桐油漆饰器物，油饰融褪，称为“走油”）；走板（唱歌时不合节拍）；走失（丧失；丢去）；走泄（放泄，流失）。

(12)步行。如：走班（行走的序列）；走差（服役奔走）。

(13)遵循；沿着。如：走群众路线；走水路。

(14)拜访，访问。如：走娘家；走亲戚。

(15)死亡、逝世。如：中午还看见他好好的，怎么下午就走了呢？（在现代汉语中，将走字作为死、死亡、逝世的婉辞已屡见不鲜。）

4. 文言文中走什么意思,什么又是走的意思

文言文中走的意思为：跑，文言文中行是走的意思

例：《木兰诗》：“两兔傍地走，安能辨我是雄雌。”

白话释义：雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？

例：西汉·刘向《战国策·秦策五·谓秦王》：“诗云：‘行百里者半于九十，’此言末路之难也。”

白话释义：一百里的路程，走到九十里也只能算是才开始一半而已。

一、走拼音：zǒu

释义：

1.人或鸟兽的 *** 互向前移动：行~。~路。孩子会~了。马不~了。

2.跑：奔~。

3.（车、船等）运行；移动；挪动：钟不~了。这条船一个钟头能~三十里。你这步棋~坏了。

4.趋向；呈现某种趋势：~红。~热。

5.离开；去：车刚~。我明天要~了。请你~一趟吧。把箱子抬~。

6.指人死（婉辞）：她还这么年轻就~了。

7.（亲友之间）来往：~娘家。~亲戚。他们两家~得很近。

8.通过：咱们~这个门出去吧。

9.漏出；泄漏：~气。~风。说~了嘴。

10.姓。

二、行拼音： xíng

释义：

1.走：步~。人~道。日~千里。

2.古代指路程：千里之~始于足下。

3.指旅行或跟旅行有关的：~装。~程。~踪。西欧之~。

4.流动性的；临时性的：~商。~营。

5.流通；推行：~销。发~。风~。

6.做；办：举~。执~。试~。~医。~不通。简便易~。~之有效。

7.表示进行某项活动（多用于双音动词前）：另~通知。即~查复。

8.（旧读xìng）行为：品~。言~。罪~。兽~。

9.可以：~，咱们就照这样办吧。算了，把事情说明白就~了。

10.姓。

扩展资料

走说文解字：

文言版《说文解字》：走，趋也。从夭止。夭止者，屈也。凡走之属皆从走。

白话版《说文解字》：走，小跑。字形用“夭、止”会义。字形用“夭、止”会义，表示小跑时人必须收腹弯腰屈背。所有与走相关的字，都用“走”

作边旁。

走汉字演变：

走相关组词：

1.走嘴[zǒu zuǐ]

说话不留神而泄露机密或发生错误：她说着说着就走了嘴了。

2.走扇[zǒu shàn]

门扇或窗扇由于变形等原因而关不上或关不严。

3.走风[zǒu fēng]

泄露消息。

4.退走[tuì zǒu]

向后退去；退却：见势不妙，赶紧~。

5.走卒[zǒu zú]

旧指供人驱使的差役，现比喻受人豢养，帮助做坏事的人。

5. 古文中通常走的意思是什么

走zǒu(1)（会意。

金文字形象摆动两臂跑步的人形，下部象人脚。合起来表示人在跑。

本义：跑）（2）同本义走，趋也。――《说文》来朝走马。

――《诗·大雅·緜》某将走见。――《仪礼·士相见礼》险其走。

――《左传·昭公二十三年》若蝉之走明火也。――《吕氏春秋·期贤》在位者皆反走辟。

――《大戴礼记·诸侯迁庙》扁鹊望桓侯而还走。――《韩非子·喻老》兔走触株，折颈而死。

――《韩非子·五蠹》夸父与日逐走。――《山海经·海外北经》双兔傍地走。

――《乐府诗集·木兰诗》飞沙走砾。――明·袁宏道《满井游记》录毕，走送之，不敢稍愈约。

――明·宋濂《送东阳马生序》几欲先走。――《虞初新志·秋声诗自序》（3）又如：走马观花；走堂的（跑堂的）；走塘的（跑堂的）；走百病（元宵节妇女出游，认为可驱邪除祟）；走骤（飞奔。

疾驰）；走丸（如丸迅速旋转）；走解（在跑动的马背上表演特技）；走三家不如坐一家（比喻专心一事，比较容易成功）（4）逃跑兵刃既接，弃甲曳兵而走。――《孟子·梁惠王上》老翁逾墙走，老妇出门看。

――杜甫《石壕吏》已而燕军攻安平，城坏，齐人走，争涂。――《史记·田单列传》齐兵败，闵王出走于外。

――《战国策·燕策一》田荣即引兵归，逐其王，亡走楚。――《史记·项羽本纪》老官，走了牛也！走了牛也！――《西游记》（5）又如：走避（逃去，避开）；走北（战败而逃）；走匿（逃走躲避）（6）往。

奔向某地渔者走渊，木者走山。――《淮南子》骊山北构而西折，直走咸阳。

――唐·杜牧《阿房宫赋》青捕虏知单于所居，乃自以精兵走之。――《史记·李将军列传》趋利如水走下，四方亡择也。

――晁错《论贵粟疏》民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。――《孟子》若蝉之走明火也。

――《吕氏春秋》走诉行御史台。――明·高启《书博鸡者事》（7）又如：走起（起身，起床）；走转（逃转，返回；转，转圈儿）。

又如：走奔（快步前往）；走晤（走访，前往相见）；走趟（走，前往）；走谒（前往拜见）；走趋（奔往；前往）（8）泄漏不是旧话儿走了风，却是甚的！――《西游记》（9）又如：走作（超出范围或改变原来的样子）；走泄（走漏；泄露）；走阳（精泄不止；遗精）；走话（说话泄露秘密）；走火入魔（因过分沉溺于某种事情，而方法又不正确，以致身心受到伤害）（10）丧失，失去沟不要深，则不走肥。――《沈氏农书》（11）又如：走油（旧法用桐油漆饰器物，油饰融褪，称为“走油”）；走板（唱歌时不合节拍）；走失（丧失；丢去）；走泄（放泄，流失）（12）步行如：走班（行走的序列）；走差（服役奔走）（13）遵循；沿着如：走群众路线；走水路（14）[亲友间] 拜访，访问如：走娘家；走亲戚（15）旅游如：走遍全国（16）[口]∶滚开，离开如：走吧，你这号人物，在这一带是没有人要的（17）改变如：走作（走样；出错）；走了大褶儿（出了大错）；走色（变色；褪色）；走局，走味（失却原味）；走相（走样）。

6. 翻译一下这段古文

译文：

阮籍的嫂子曾经回娘家省亲，阮籍去拜见嫂子并与之告别。有人讥笑他，阮籍说：“礼法难道是为我制定的吗？”邻居家有个媳妇长的非常漂亮，对着窗子在酒垆旁边卖酒。阮籍曾经到那里喝酒，喝醉了，就躺在那个青年妇女的身旁。阮籍自己不避嫌，她的丈夫经过观察，也不怀疑阮籍。一户军人的家里有个有才学又有姿色的女子，还没有出嫁就死了。阮籍并不认识这个女子的父兄，却径直去哭泣，尽了悲伤才回来。阮籍外表坦荡而心地淳厚，大都像这样。阮籍时常随意驾车独行，不顺着道路走，直到到了尽头无法走了，才痛苦而回。阮籍曾经登临广武山，观看楚汉战场，感慨地说：“当时没有真正的英雄，才让刘邦这小子成了名！”登临登武牢山，观望洛阳都城而慨叹，于是又写了《豪杰诗》。景元四年冬，阮籍去世，终年五十四岁。

哪位神仙高人能系统介绍一下中国的神话系统，从开始···

一、出身：九天圣母原是中国上古神话中的战争女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出现在中国各类古典之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰发源可追溯至先秦以前。据《山海经》与《诗经》等文献均有其原型出现。

二、真名已不可考，尊称、道号有：九天玄女，又称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊。

其圣号有：

『九天玄姆圣姆天尊』

『九天紫府玄祖大天尊』

『九天玄祖元君大天尊』

『南宫紫府虚无渊默玄祖无上至尊』

『玄女娘娘兴儒度世大慈尊』

『九天玄女仁慈救世赐福赦罪大慈尊』

『九天玄女元君大天尊』

『九天玄女圣母元君大天尊』

传说中的道场：

扎麻隆凤凰山

位于青海省湟中县扎麻隆，传说是昆仑神话中华夏母亲西王母与其弟子战神九天玄女的道场。

虽然她在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出现在中国各类古典之中，民间传说她是一位法力无边的女神，因除暴安民有功，玉皇大帝敕封她为九天玄女、九天圣母。

关于她的传说有：

1 玄鸟生商

2 皇帝之师

3 助越亡吴

4 奇门遁甲

5 收白猿为徒

6 徐仁贵征东

7 授宋江兵法

8 伯温得兵法

9 汉高祖建都

10唐塞尔得兵书

详情请见：://baike.baidu/link?url=s2iW1fTSa6HgANy5yS45BRFMCNRWa9p48bG5zsKEEjBMOCHdPadrch5sa_u1Go2DG9SjoGmxeMkhD6CGrgOHr_

鬼这一概念是在什么时候被提出来的?

中国古代神话人物重要神仙表氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。三清：元始天尊灵宝天尊又名太上道君道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)六御中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为西王母北方北极中天紫微大帝南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。东方东极青华大帝太乙救苦天尊西方太极天皇大帝(手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,北极战神和南极战神))大地之母：承天效法后土皇地祗五方五老：南方南极观音东方崇恩圣帝三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名"金蝉氏",号木公）北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）中央黄极黄角大仙中央天宫仙位表千里眼|顺风耳|金童|玉女|雷公|电母（金光圣母）|风伯|雨师|游奕灵官|翊圣真君|大力鬼王七仙女|太白金星|赤脚大仙|广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥||玉蟾|吴刚|天蓬元帅|天佑元帅九天玄女|十二金钗|九曜星|日游神|夜游神|太阴星君|太阳星君|武德星君|佑圣真君托塔天王李靖|金吒|木吒（行者惠岸）|三坛海会大神哪吒|巨灵神|月老|左辅右弼|二郎神杨戬太乙雷声应化天尊王善王灵官|萨|(张伯端)文昌帝君|天聋|地哑三官大帝：天官|地官|水官四大天王：增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王四值功曹：值年神李丙|值月神黄承乙|值日神周登|值时神刘洪四大天师：张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪四方神青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。四渎龙神黄河|长江|淮河|济水河神五感生帝：青帝灵威仰、白帝白招拒、赤帝赤飚怒、黑帝汁光计、黄帝含枢纽马赵温关四大元帅：马元帅又名马天君，又称华光天王、华光大帝赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛温元帅温琼，东岳大帝部将关元帅关羽。五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛五炁真君：东方岁星木德真君|南方荧惑火德真君|西方太白金德真君|北方辰星水德真君|中央镇星土德真君五岳东岳泰山天齐仁圣大帝南岳衡山司天昭圣大帝中岳嵩山中天崇圣大帝北岳恒山安天玄圣大帝西岳华山金天愿圣大帝(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。)及碧霞元君五斗星君：东斗星君|西斗星君|中斗星君|南斗星君|北斗星君六丁六甲：六丁为阴神玉女|丁卯神司马卿|丁已神崔巨卿|丁未神石叔通|丁酉神臧文公丁亥神张文通|丁丑神赵子玉|六甲为阳神玉男|甲子神王文卿|甲戌神展子江甲申神扈文长|甲午神卫玉卿|甲辰神孟非卿|甲寅神明文章南斗六星君第一天府宫：司命星君第二天相宫：司禄星君第三天梁宫：延寿星君第四天同宫：益算星君第五天枢宫：度厄星君第六天机宫：上生星君北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)北斗第一阳明贪狼星君北斗第二阴精巨门星君北斗第三禄存星君北斗第四玄冥文曲星君北斗第五丹元廉贞星君北斗第六北极武曲星君北斗第七天关破军星君(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。"天枢、天璇、天玑、天权"合起来又称为"斗魁"或"璇"，后三星组成斗柄，称"杓")八仙：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝和、韩湘子、曹国舅、张果老增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）九曜星金星|木星|水星|火星|土星|罗睺(蚀星)|计都星|紫炁星|月孛星十二元辰子丑寅卯等二十八星宿角木蛟、亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。三十六天将蒋光|钟英|金游|殷郊|庞煜|刘吉|关羽|马胜|温琼|王善|康应|朱彦|吕魁方角|耿通|邓伯温|辛汉臣|张元伯|陶元信|荀雷吉|毕宗远|赵公明|吴明远李青天|梅天顺|熊光显|石远信|孔雷结|陈元远|林大华|周青远|纪雷刚|崔志旭江飞捷|贺天祥|高克(三十六天将的版本是最多，以上仅供参考)地上天仙表姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）蓬莱三仙：福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；寿星南极仙翁，女寿星：麻姑真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)小张太子与五大神龙黎山老母、镇元子龙王:东海龙王敖广|南海龙王敖钦|西海龙王敖闰|北海龙王敖顺|井海王神霄派诸神紫微北极大帝玉清真王（南极长生大帝）--元始天王第九子神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、访真君）九司三省与北极四圣九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省北极四圣：天蓬元帅（猪八戒）手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等。天佑（猷）元帅翊圣元帅玄武元帅真武大帝另有：五方雷王、五方雷霆大帝

“走”字的拼音是什么?

鬼这概念~有确切文字记录的至少也是春秋之前~孔老二曰：“君子不语：怪、力、乱、神。”表示在孔子之前就有关于神怪的传说~

墨翟在《明鬼》篇中说明~如果大家都见到过鬼~那么鬼就是存在的。

《山海经》不可信~《山海经》虽被列为先秦经典~可却是跨朝代的完成的著作，其中有部分谣言传说~真难辨。

如果说鬼形成的概念和时间~应该是当一个物种有完善的记忆力和逻辑能力开始，就是原人时代。下列以进化论为基础推测：

细菌和天象是第一批被原人纳入鬼神说范畴的。因为不知道是否有外星人暂且不论。

第二批是奇特的自然现象和陌生的动物。

第三批就是人传人~在信息的传递中产生的谬误而形成鬼神。

第四批是敬仰的人类成为鬼神~敬仰的善人成为神，而臭名昭彰的则为鬼。

不论怎么说~知识面的不足造就鬼神的重点之一~而原人对大自然的敬畏也成就了神~因为人类需要崇拜对象。

如果这世界有鬼神~也就没什么好说了~圣经和各国神话已经说的够明白了~提一下：与神对立的神（恶魔和鬼）在人类之前诞生~圣经里说引诱夏娃的蛇是撒旦~但新约的可信度不高。

但丁在《神曲》中写到：（节选）

在我以前未有造物，

除了永久的存在以外，

而我也将永世长存。

但丁是800年前的人~古人对鬼神的理解至少要比现代人深刻，因为“相信”的关系。这行是地狱之门上刻的文字段落，表示“在我以前未有造物。”准确度自定义。

根据现代的科技，人体中蕴含着许多能量~因为细胞的活动而产生的生物电、脑电波和生物体中都存在的原子能等。当人体完全停止活动后~这些能量会溢出体外并消散，而这种能量只要达到一定密度就可成为可视的物理形态~就是鬼~

等事故导致的死亡会让死者在一瞬间激起强烈的欲望从而集中了脑电波和生物电~以至能量溢出后不会立即消散，或许这也是灾难后容易见鬼的缘故。准确度由科技证明

文言文潜龙

“走”字的拼音：?zǒu

部首：走

笔画数：7

笔顺：横、竖、横、竖、横、撇、捺、

基本解释

●?走

zǒu?

◎ 行：～路。～步。

◎ 往来：～亲戚。

◎ 移动：～向（延伸的方向）。～笔（很快地写）。钟表不～了。

◎ 往来运送：～信。～私。

◎ 离去：～开。刚～。出～。

◎ 经过：～账。～内线。～后门。

◎ 透漏出去，超越范围：～气（漏气）。

◎ 失去原样：～形。～样。

◎ 古代指奔跑：～马。不胫而～。

◎ 仆人，“我”的谦辞：牛马～（当牛作马的仆人，如“太史公～～～。”）。

汉英互译

◎?走

walk?go?pad?track?wend

English

walk, go on foot; run; lee

详细解释

◎?走?zǒu?

〈动〉

(1) (会意。金文字形象摆动两臂跑步的人形,下部象人脚。合起来表示人在跑。本义:跑)

(2) 同本义 [run]

走,趋也。——《说文》

来朝走马。——《诗·大雅·緜》

某将走见。——《仪礼·士相见礼》

险其走。——《左传·昭公二十三年》

若蝉之走明火也。——《吕氏春秋·期贤》

在位者皆反走辟。——《大戴礼记·诸侯迁庙》

扁鹊望?桓侯而还走。——《韩非子·喻老》

兔走触株,折颈而死。——《韩非子·五蠹》

夸父与日逐走。——《山海经·海外北经》

双兔傍地走。——《乐府诗集·木兰诗》

飞沙走砾。——明·?袁宏道《满井游记》

录毕,走送之,不敢稍愈约。——明·?宋濂《送东阳马生序》

几欲先走。——《虞初新志·秋声诗自序》

(3) 又如:走马观花;走堂的(跑堂的);走塘的(跑堂的);走百病(元宵节妇女出游,认为可驱邪除祟);走骤(飞奔。疾驰);走丸(如丸迅速旋转);走解(在跑动的马背上表演特技);走三家不如坐一家(比喻专心一事,比较容易成功)

(4) 逃跑 [flee]

兵刃既接,弃甲曳兵而走。——《孟子·梁惠王上》

老翁逾墙走,老妇出门看。——杜甫《石壕吏》

已而燕军攻?安平,城坏,?齐人走,争涂。——《史记·田单列传》

齐兵败,闵王出走于外。——《战国策·燕策一》

田荣即引兵归,逐其王,?亡走?楚。——《史记·项羽本纪》

老官,走了牛也!走了牛也!——《西游记》

(5) 又如:走避(逃去,避开);走北(战败而逃);走匿(逃走躲避)

(6) 往。奔向某地 [go;tend to]

渔者走渊,木者走山。——《淮南子》

骊山北构而西折,直走?咸阳。——?唐·?杜牧《阿房宫赋》

青捕虏知单于所居,乃自以精兵走之。——《史记·李将军列传》

趋利如水走下,四方亡择也。——晁错《论贵粟疏》

民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。——《孟子》

若蝉之走明火也。——《吕氏春秋》

走诉行御史台。——明·?高启《书博鸡者事》

(7) 又如:走起(起身,起床);走转(逃转,返回;转,转圈儿)。又如:走奔(快步前往);走晤(走访,前往相见);走趟(走,前往);走谒(前往拜见);走趋(奔往;前往)

(8) 泄漏 [leak out]

不是旧话儿走了风,却是甚的!——《西游记》

(9) 又如:走作(超出范围或改变原来的样子);走泄(走漏;泄露);走阳(精泄不止;遗精);走话(说话泄露秘密);走火入魔(因过分沉溺于某种事情,而方法又不正确,以致身心受到伤害)

(10) 丧失,失去 [lose]

沟不要深,则不走肥。——《沈氏农书》

(11) 又如:走油(旧法用桐油漆饰器物,油饰融褪,称为“走油”);走板(唱歌时不合节拍);走失(丧失;丢去);走泄(放泄,流失)

(12) 步行 [walk;go] 。如:走班(行走的序列);走差(服役奔走)

(13) 遵循;沿着 [follow]。如:走群众路线;走水路

(14) [亲友间] 拜访,访问 [visit]。如:走娘家;走亲戚

(15) 旅游 [trel]。如:走遍全国

(16) [口]∶滚开,离开 [blow]。如:走吧,你这号人物,在这一带是没有人要的

(17) 改变 [change]。如:走作(走样;出错);走了大褶儿(出了大错);走色(变色;褪色);走局,走味(失却原味);走相(走样)

词性变化

◎?走?zǒu?

〈名〉

(1) 泛指兽类 [beast]

上无逸飞,下无遗走。——汉·?张衡《西京赋》

(2) 车轮 [wheel]

以车两走,轴间广大以圉。——《墨子》

(3) 仆人,有时含蔑称意 [servant]

我议欲板筑,群走皆不怡。——《建德新墙》

(4) 又如:走吏(供奔走的小吏);走史(走使。指仆役);走胥(小吏);走脚(跑腿)

常用词组

◎?走八字,走八字儿?zǒu bāzì,zǒu bāzìr

[be in luck;he good luck] 〈方〉∶走运

◎?走板?zǒubǎn

[run on the diving board] 是跳水运动员在起跳前的助跑阶段

◎?走板,走板儿?zǒubǎn,zǒubǎnr

(1) [sing out of tune;discord in music;wrong note]∶指唱戏不合板眼

(2) [digress]∶比喻说话离题或举动超出适当尺度

◎?走背运?zǒu bèiyùn

(1) [be unlucky;be out of luck;he bad luck] 碰上不好的运气;倒霉

没想到他吃了冤枉官司,走背运啦

(2) 也说“走背字儿”

◎?走笔?zǒubǐ

[write rapidly] 用笔很快地写

走笔疾书

◎?走边?zǒubiān

[side walk in darkness] 武戏中表演夜间潜行、靠路边疾走

◎?走步?zǒubù

(1) [walk with the ball]∶篮球比赛中的一种犯规动作,抱着球走

(2) [walk]〈方〉∶迈步走路

刚会走步的幼儿

◎?走道?zǒudào

(1) [英 pement;美 sidewalk]∶街道两边的人行道

(2) [walk]∶在路上行走

(3) [the widow remarry] 〈方〉∶改嫁

◎?走道儿?zǒudàor

[walk] 走路

小孩儿刚会走道儿

◎?走电?zǒudiàn

[leak in an electric circuit] 〈方〉∶跑电;漏电

走电起火

◎?走掉?zǒudiào

[depart] 走开;离去

只好坐下等她,因为我不能就那样不作一点解释就走掉

◎?走调儿?zǒudiàor

[out of tune;discord in music;wrong note] 唱戏、唱歌、演奏乐器不合调子

◎?走动?zǒudòng

(1) [walk about;stretch one's legs]∶行走而活动身体

坐了一天了,出去走动走动吧

(2) [visit each other]∶指亲戚或朋友之间彼此来往

他两家过去常常走动,感情很好

(3) [collude with;collaborate with]∶勾结串通

走动官府

◎?走读生?zǒudúshēng

[day student;nonresident student;student who lives at home] 来校上课和参加其他课外活动但不住校的学生

◎?走访?zǒufǎng

(1) [interview;he an interview with]∶前去访问

(2) [pay a visit to;go and see]∶拜访

◎?走钢丝?zǒu gāngsī

(1) [perform on the tight-rope]∶在拉紧悬空的绳上走、跳舞或表演翻筋斗

(2) [fence oneself amid opposing parties;wirewalking;tight-rope walking]∶比喻一个人善于利用各种力量之间的矛盾来保持平衡,保护自己

◎?走舸?zǒugě

[quick boat] 轻快的小船

预备走舸。——《资治通鉴》

◎?走狗?zǒugǒu

[running dog;lackey; lacquey;flunkey] 本指猎狗,今比喻受人豢养而帮助作恶的人,谄媚的人或阿谀奉承的人

◎?走关节?zǒu guānjié

[gang up with officials by bribing] 给某些环节的官员私下送礼,以打通办事渠道

◎?走过场?zǒu guòchǎng

[do sth.as a mere formality;go though the motions;be conducted in perfunctory way;be reduced to mere formality] 比喻做事敷衍了事

◎?走好运?zǒu hǎoyùn

[be in luck;he good luck] 碰上好的运气

告诉你吧!你走好运啦 !

◎?走黑道,走黑道儿?zǒu hēidào,zǒu hēidàor

(1) [walk in dark night]∶黑夜走路

(2) [do stealing or rog]∶指做贼

◎?走红?zǒuhóng

[be in luck;he good luck;be popular;be much sought after] 走红运;很吃得开

◎?走后门,走后门儿?zǒu hòumén,zǒu hòuménr

[get in by the“back door”;get sth.done through pull;secure advantages through pull or influence] 比喻通过托情或利用职权等不正当的途径谋取通融或利益

招生坚持择优录取的原则,严禁走后门

◎?走回头路?zǒu huítóulù

(1) [take the road back;return to old practices]∶比喻倒退,或按已经不合时宜的老规矩办事

你放心,中央的政策说得那么明白,不会再走回头路了

(2) [retrace one's steps]∶比喻顺原路倒退回去

出了大牢这才几天,他就又东偷西摸起来,真是走回头路

◎?走火?zǒuhuǒ

(1) [cook off]∶武器由于未关保险,不慎扣动扳机而发射

(2) [a leak in an electric circuit causes a fire;sparkling]∶电线破损跑电起火

(3) [go too far in what one says;put sth.too strongly;overstate]∶说话过头

(4) [catch;be on fire]∶失火

◎?走江湖?zǒu jiānghú

[wander from place to place and earn a living by juggling,fortune-telling,etc.;become a vagrant] 旧时指四方奔走,靠武艺杂技或医卜星相谋生

◎?走街串巷?zǒujiē-chuànxiàng

[wander about the streets] 走遍城市的大街小巷或各个角落

小贩们走街串巷,到处叫卖

◎?走口?zǒukǒu

[make a slip of the tongue;let slip an inadvertent remark] 〈方〉∶说话不小心而泄漏了秘密

◎?走廊?zǒuláng

[corridor;passage;passageway] 有顶的过道;也比喻连接两个较大地区的狭长地带

河西走廊

◎?走了和尚走不了庙?zǒule héshang zǒubuliǎo miào

[unable to run away with one’s estate] 人虽然走了,家却无法搬走。比喻难以逃脱

◎?走溜儿?zǒuliūr

[walk back and forth;take a walk;go for a walk] 〈方〉∶来回走动;散步

她在院子里慢慢地走溜儿

◎?走漏?zǒulòu

(1) [leak out;divulge]∶泄漏

走漏风声

(2) [smuggling and tax evasion]∶走私漏税

(3) [he the bulk of one’s property stolen]∶大宗的东西部分失窃

◎?走路?zǒulù

[walk;go on foot] 步行

孩子已经学会走路了

◎?走马?zǒumǎ

(1) [gallop or trot along on horseback]∶骑着马跑

平原走马

(2) [a horse which can run fast;flying horse]∶善跑的马

团长有一匹棕色马,是匹好走马

◎?走马看花?zǒumǎ-kànhuā

[gain a superficial understanding through cursory observation;give only a passing glance at things;give a hurried and cursory glance] 比喻匆忙、粗略地观察事物。亦称“走马观花”

◎?走马之任?zǒumǎ-zhīrèn

[go to take office] 骑着马去上任。指官员出任新的职位

目今主上图治心切,不尚浮藻,将某左迁江州司马,刻日走马之任。——?元·?马致远《青衫泪》

◎?走门路?zǒu ménlù

[secure advantages through pull or influence;get in by the “back door”] 走后门,拉关系,托人情,以图对方为自己办事大开方便之门

◎?走南闯北?zǒunán-chuǎngběi

[roam all over the country;trel extensively;journey north and south] 到处闯荡,也形容到过的地方很多,见过世面,生活经验丰富

◎?走娘家?zǒu niángjiā

[visit her parents' home] 回娘家

◎?走内线?zǒu nèixiàn

[go through private channels;take the inner line;seek sb's four by roaching his family members or confidents] 指通过对方眷属进行某种活动,有贬义

他这件事是通过走内线活动成功的

◎?走票?zǒupiào

[amateur performance] 旧指票友参加演出

他平时喜欢走票

◎?走俏?zǒuqiào

(1) [he a good sale;sell well;be in great demand]∶畅销

农民生产的礼帽走俏

(2) [become popular]∶受欢迎

◎?走亲戚?zǒu qīnqi

[visit one's relatives] 探望亲戚

◎?走禽?zǒuqín

[cursorial birds;running birds;cursores] 指翅膀短小、不能飞、善走的鸟类

◎?走人?zǒurén

[lee;let sb. get away] [口]∶离去;走

把东西留下,你们走人

◎?走色?zǒusè

[lose colour;fade] 颜色逐渐脱落;退色

这件衣服穿了两年了,还没有走色

◎?走扇?zǒushàn

[unable to close properly] 门扇或窗扇由于变形等原因而关闭不严

◎?走神儿?zǒushénr

[absent-minded] 注意力不集中,心不在焉;思想开小差儿。也称“跑神儿”

上课为什么走神儿

◎?走失?zǒushī

(1) [wander away;be lost]∶[人或家畜]出去后迷了路,回不到原地或下落不明

我们一起上街,半路上他走失了

(2) [lose the original shape,flour,etc.]∶改变或失掉原样

译文走失原意

◎?走兽?zǒushòu

[beast;quadruped;four-footed animal] 泛指兽类

飞禽走兽

◎?走水?zǒushuǐ

(1) [leak]∶漏水

这片儿的暖气没有走水的

(2) [flow]∶流水

渠道走水很通畅

(3) [be on fire]∶指失火(含避讳意)

◎?走私?zǒusī

(1) [smuggle]∶秘密地违法地进口或出口

走私文物

(2) [he extra-marital affairs]∶有外遇

有这样一个绝对忠实的丈夫,我起码不用操心他会走私

◎?走索?zǒusuǒ

[ropedancing] 走绳

◎?走题?zǒutí

[digress from the main subject] 写作或说话离开了中心论题

◎?走投无路?zǒutóu-wúlù

[he no way out;be in an impasse;be up against the wall;come to the end of one’s tether] 形容走到无投身之地,前无生路

◎?走味,走味儿?zǒuwèi,zǒuwèir

[lose flour;become stale] 跑味儿;味道、气味散失

香烟走味了

◎?走险?zǒuxiǎn

[take risks;run risks] 进行冒险活动

铤而走险

◎?走乡随乡?zǒuxiāng-suíxiāng

[while in Rome,do as the Romans do] 走到哪里就顺随哪里的民情习俗

◎?走向?zǒuxiàng

[move towards;head for;turn into;march to;be in transition to] 朝着一个方向、目的行进或发展

走向胜利

◎?走相?zǒuxiàng

[lose one's looks] 失去原来的相貌

胖嫂大病一场,这一走相就成瘦嫂了

◎?走心?zǒuxīn

[be mindful] 〈方〉∶放在心上;经心

学习技术,不走心可学不好

◎?走形,走形儿?zǒuxíng,zǒuxíngr

[be out of shape] 失去原有的形状;变形

用潮湿木料做成的家具容易走形

◎?走形式?zǒu xíngshì

[go through the formality] 指只是表面上经过某种形式,敷衍了事

◎?走穴?zǒuxué

[make a circuit of all places to perform for money (itinerant;mobile)] 江湖艺人术语。本作走踅。卖艺的生意叫穴。走穴旧时指江湖艺人来回游走、身无定所的演出。现各类演员临时搭班子辗转各地演出,也沿用走穴之称

◎?走眼?zǒuyǎn

[mistake] 误看,看错

拿着好货当次货,你可看走了眼了

◎?走样,走样儿?zǒuyàng,zǒuyàngr

[lose shape; go out of form;be deformed] 失去原来的样子

这张画有点走样了

◎?走圆场?zǒu yuánchǎng

[walk around the stage] 戏曲演员为表演剧中地点的转换,在舞台上按环行路线绕行

◎?走运?zǒuyùn

[be in luck;be lucky;he good luck] 遇事遂自己心愿;有好运气

他们真走运

◎?走着瞧?zǒuzheqiáo

[wait and see;will see who is right] 等着瞧。等过一段时间再下结论,再见分晓

◎?走资派?zǒuzīpài

[capitalist-roader;person in power within the party taking the capitalist road] “党内走资本主义道路的当权派”的简称。1961年1月于《农村社会主义教育运动中目前提出的一些问题》(即二十三条)中首先提出这一说法

◎?走子?zǒuzǐ

[move] 移动棋子的位置(如跳棋子、国际象棋子)

该轮到他走子

◎?走卒?zǒuzú

[pawn;cat’s paw;lackey] 差役,比喻受人豢养而帮助作恶的人,被利用来为他人目的效劳的人

与走卒起居。——《汉书·胡健传》

走卒类士服。(类,类似,像。)——宋·?司马光《训俭示康》

儿童诵君实,走卒知?司马。——?苏轼《司马君·实独乐园》

◎?走嘴?zǒuzuǐ

[make a slip of the tongue; let slip an inadvertent remark] 说话不留神而泄漏机密或出了差错

他说着说着就走嘴了。

中国古代四大神兽都有什么啊

1. 潜在文言文中的意思

〈动〉

（形声。本义：没入水中，而且在水下活动）

同本义 [go under water;move under water]

潜，涉水也。——《说文》。朱骏声按：没水以涉曰潜。

潜龙。——《易·乾龙》

潜虽伏矣。——《诗·小雅·正月》

游鱼潜绿水。——曹植《情诗》

沈潜相克。——《书·洪范》

潜龙腾渊。——清· 《饮冰室合集·文集》

又如：潜水

隐藏 [hidden;latent]

潜服贼器不入宫。——《周礼·阍人》

潜醢以食夏后。——《左传·昭公二十九年》

日星隐耀，山岳潜形。——范仲淹《岳阳楼记》

胆寒潜踪。——《广东军务记》又

潜避两炮台中。

又如：潜晦（潜藏养晦。又指隐藏才能）；潜德（韬养隐藏的内涵、美德）；潜逸（隐逸）；潜户（隐藏的洞穴）；潜包，潜苞（包藏）；潜光（隐藏光彩）；潜名（隐姓埋名）

深隐；隐居 [hermit]。如：潜居草野（隐居在民间）；潜而不用（小人当道，圣人只宜潜藏，不可有为）；潜夫（隐者）；潜升（谓或隐或显）；潜户（深隐的门户）

专心 [make a concentrated effort]。如：潜志（专心致志）；潜研（专心钻研）；潜修（专心修养）；潜神（犹专心）

潜入水中 [dive]。如：一只大水鼠从此岸潜下

埋葬 [bury]

西望大泽，后稷所潜也。——《山海经》

暗流 [underflow]

东望泑泽，河水所潜也。——《山海经》

又如：潜演（水在地下流动）；潜源（潜伏着的水源）

测量；探测 [measure;survey]

〈形〉

深；沉 [deep]

夫雷霆，而潜底震动。——汉· 王褒《四子讲德论》

又如：潜林（高深的树林）；潜深（幽深隐蔽）；潜渫（深浚）；潜寐（深眠）；潜运（深谋）；潜润（深深沾惠）

无形中 [invisible]。如：潜毁（潜移默化地毁谤）；潜息（无形中止息）；潜移（无形中变化）；潜溃（无形中毁坏）

〈副〉

秘密地；暗中 [secretly;stealthily]

同恶潜谋。——《周书·文政》

于是潜行而去。——《战国策·秦策》

随风潜入夜。——唐· 杜甫《春夜喜雨》

多潜易之。——清· 方苞《狱中杂记》

封奏时潜易。

又如：潜地（偷偷地）；潜息（悄悄止息）；潜目（偷看）；潜使（秘密出使）；潜师（秘密出兵）；潜逸（秘密逃跑）

2. “潜”在古文中是什么意思

基本字义

1. 隐在水面下活动：~水。~泳。~坝。~行（a.在水面以下行动；b.在外边秘密行动）。

2. 隐藏的，秘密地：~藏。~伏。~遁。~逃。~力。~心。~师。~在。~台词。~移默化。

3. 姓。

详细字义

〈动〉

1. （形声。本义：没入水中，而且在水下活动）

2. 同本义 [go under water;move under water]

潜，涉水也。——《说文》。朱骏声按：没水以涉曰潜。

潜龙。——《易·乾龙》

潜虽伏矣。——《诗·小雅·正月》

游鱼潜绿水。——曹植《情诗》

沈潜相克。——《书·洪范》

潜龙腾渊。——清· 《饮冰室合集·文集》

3. 又如：潜水

4. 隐藏 [hidden;latent]

潜服贼器不入宫。——《周礼·阍人》

潜醢以食夏后。——《左传·昭公二十九年》

日星隐耀，山岳潜形。——范仲淹《岳阳楼记》

胆寒潜踪。——《广东军务记》又

潜避两炮台中。

5. 又如：潜晦（潜藏养晦。又指隐藏才能）；潜德（韬养隐藏的内涵、美德）；潜逸（隐逸）；潜户（隐藏的洞穴）；潜包，潜苞（包藏）；潜光（隐藏光彩）；潜名（隐姓埋名）

6. 深隐；隐居 [hermit]。如：潜居草野（隐居在民间）；潜而不用（小人当道，圣人只宜潜藏，不可有为）；潜夫（隐者）；潜升（谓或隐或显）；潜户（深隐的门户）

7. 专心 [make a concentrated effort]。如：潜志（专心致志）；潜研（专心钻研）；潜修（专心修养）；潜神（犹专心）

8. 潜入水中 [dive]。如：一只大水鼠从此岸潜下

9. 埋葬 [bury]

西望大泽，后稷所潜也。——《山海经》

10. 暗流 [underflow]

东望泑泽，河水所潜也。——《山海经》

11. 又如：潜演（水在地下流动）；潜源（潜伏着的水源）

12. 测量；探测 [measure;survey

3. 潜龙勿用, 阳气潜藏

意思是：巨龙潜伏水中，暂不施展才用，巨龙出现田间，说明天下文彩灿烂。整天健强振作，说明追随时光向前发展；巨龙或腾跃上进，或退处在渊，说明天道转化、出现变革。

出自西周姬昌《周易》第一卦。

扩展资料：

在易经是通过爻辞，对爻象在卦体中的不同位置使用吉凶等结语加以反映的。而在老子这里，已经到了社会、政治、等一切方面，曲则全、枉则直、洼则盈、蔽则新、少则得、多则惑、认为委曲总是由保全转化。

屈枉总是向伸直转化，卑下总是向充盈转化，蔽旧总是向新奇转化，这种辫证思维方式，是老子观察世界的方法。圣人抱一为天下式，运用这条物极则反原理，对世间万物进行着辩证概括，兵强则灭，木强则折，坚强处下，柔弱处上。

又用这一条法则，提出了一系列处理问题的具体办法，老子这些从易经中得到启发而形成的辩证思想谱写了中国哲学史上颇有特色的一页华章。

4. "潜龙勿用见龙在田~~"是出自易经有段古文,那段古文的全部内容

《周易》

第一卦乾乾上乾下

乾：元，亨，利，贞。

初九：潜龙，勿用。

九二：见龙再田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。

彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。

文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」

初九曰：「潜龙勿用。」何谓也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拨，乾龙也。」

九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。」

九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」何谓也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」

九四：「或跃在渊，无咎。」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」

九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物□ ，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。

上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」

乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。

乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。

乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。

君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。

……

5. 何为“潜龙勿用”

象辞象曰：潜龙勿用，阳在下也。

读音 qián lóng wù yòng 释义潜龙：今都写作“潜”，帛书《周易》为“浸”，帛书易传《二三子问》为“寝”，三字古音同侵部，音近，所以“浸”或“寝”在这里都是“潜”的借，应当读为qian阳平。《说文》：“潜，藏也。”

《二三子问》曰：“易曰：‘[寝]龙勿用’。孔子曰：‘龙寝矣而不阳，时至矣而不出，可谓寝矣。

大人安佚矣而不朝，在廷，亦犹龙之寝也。其行淢而不可用也，故曰“寝龙勿用”。

’”这里虽然用字是“寝”，而孔子所释仍是“潜藏”之意。勿用：《归藏》云：“昔者桀筮伐唐，而枚占荧惑曰：‘不吉。

不利出征，惟利安处。彼为狸，我为鼠，毋庸作事，恐伤其父。

’”这里面的“毋庸”就是“勿用”，这是对“勿用”的最好注解，“勿用”者，“毋庸作事”之谓也。《文言》云：“初九曰：‘潜龙勿用。

’何谓也？子曰：‘龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。

6. 翻译古文龙归元海,阳潜于阴

这是陈抟老祖睡功秘诀，道家精华，吕洞宾、张三丰都曾予以肯定，试解注如下：

龙归元海，

字解龙，龙在天属阳，指心神。归，回到，返归。元海，即元炁之海，指丹田。

释义人在胎儿之时，以脐带随生母呼吸受炁，谓之胎息。脐内即丹田，此处为人先天元炁之海。下生之后，脐带剪断，这里逐渐失去功用，先天胎息变成后天肺呼吸。而人生身所受之先天元炁，则从此有减无增，慢慢消耗，致人走向死亡。修道之人，贵在能够返本还源，使后天返为先天，夺回损失之先天元炁，以归根复命。故须使心神返归于丹田之中，夺回生命造化之权，恢复先天，以合大道。

阳潜于阴。

字解阳，心为火属阳，代表人身之阳炁。阴，肾为水属阴，代表人身之阴炁。潜，下降，潜伏。

释义阳潜于阴，即是心火降下，潜入于肾水之中。代表人身阴阳二炁，会聚于丹田之中。如是则心火不升，肾水不流，心肾相交，水火既济。水得火蒸，自然化炁，循行于周身内外，以成就修炼之功。

人曰蛰龙，

字解人，一般的人。蛰，潜伏，蛰藏。蛰龙，《易·乾》日：“潜龙勿用，阳燕潜藏。”《易.系辞下》日：“龙蛇之蛰，以存身也。”传说神龙睡觉的时候，蛰伏于大海之内，谓之蛰龙，又日龙蛰之法。后以此义，比喻隐退。

释义一般的人，都说这是蛰龙隐藏的方法。陈抟老祖在此引用“蛰龙”二字，别有含义。《易.乾》疏日：“潜者，隐伏之名；龙者，变化之物。……于此潜龙之时，小人道盛。圣人虽有龙德，于此时唯宜潜藏，勿可施用，故言勿用。若汉高祖生于暴秦之世，唯隐居为泗水亭长，是勿用也。”比喻贤能之士失时未遇，故作隐退之计，以求自保。陈抟于唐时举进士不弟，无意仕途，其后周世宗、宋太宗屡召人宫，欲赐官职而不受。陈抟在此表明自己睡功蛰藏之法，非世俗之人所谓怀才隐退之意。

我却蛰心。

字解蛰心，即上文“龙归元海”之意。

释义上句辨明非为蛰龙以退隐，此句言明乃是蛰心以修道。又且此法乃为心蛰丹田之功夫，非如同蛰龙模样藏身于水下，故云人日蛰龙，我却蛰心。

默藏其用，

字解默，默默，静默，无声无息。藏，敛藏，藏起。用，心神之用，指后天思虑。又可释为功用，功效。

释义依照上法，静默敛藏思虑之心。又可释为蛰心之法获得功效，亦须敛藏，不可外用。

息之深深。

字解息，指胎息，因为上文已言“龙归元海”。深深，指呼吸直达丹田，故日深深。

释义如是用功，则呼吸出入于丹田之中，深之又深。

白云上卧，

字解白云，即天上白云，喻指仙境。卧，睡卧。

释义用功得效，则如同睡卧在白云之上。一指身外的感受，物我皆忘，犹如置身仙境，顿绝尘世。一指身内的景象苏绵快活，好象神仙之体，高卧云端。